38 тыс лет назад.Евразия.Быт.

             Снежно-ледниковый покров вышел за пределы Скандинавии. Климат в Европе суше и холоднее современного. Уровень моря на 70 м ниже современного. Стройные, крепкого телосложения и высокого роста современные кроманьонцы заселили огромные пространства Центральной и Восточной Европы, будущей России и Средней Азии. Этому способствовала их сплоченность и общественная самоорганизация. Развитие на территории будущей Польши Ежмановской культуры ( 39 410-36 610 до н.э.). Хорошо вооруженные дубинами, копьями, луками, стрелами и каменными ножами, кроманьонцы обладали решающей силой для завоевания жизненных пространств – хорошо развитой речью и способностью согласовывать свои коллективные действия. Возникновение системы самоуправления человеческого общества.       Развитие домостроения путём не только благоустройства естественных убежищ или искусственного воспроизведения форм естественных убежищ, но и собственно строительство жилищ, не связанных с подражанием естественным примерам (прототипам).

                  Начало строительства из подручных материалов специализированных жилищ и помещений (для жилья, для хранения припасов, для производства орудий труда и хранения сырья, для проведения массовых мероприятий, для охраны территории, для охоты и рыболовства). Зарождение первобытной архитектуры («межиричские жилища из костей мамонта»). Развитие среди кроманьонцев производства всевозможных орудий для труда, охоты и боя с подобными им другими людьми (прежде всего с неандертальцами). Начало первобытной меновой торговли – обмена орудиями, продуктами охоты (шкурами, мехами) и хозяйственной деятельности. Разделение труда по видам хозяйственной деятельности. Возникновение в местах стоянок и поселений очагов стихийного земледелия как следствия хозяйственной деятельности и активного собирательства съедобных и лекарственных растений. Возникновение первых образцов подлинно художественного творчества.

40,3 тыс лет назад.Тасмания.

 Человек проникал на Тасманию уже в плейстоценовое время. Интенсивные раскопки на юге Тасмании  показали, что освоение человеком этого острова началось уже свыше 30 тыс. лет назад. Стоянка Уоррин на южной оконечности Тасмании имеет древность 35 тыс. лет, т. е сейчас совершенно ясно, что до Тасмании люди добрались уже 35 тыс. лет назад {Дэвидсон, 1997, с.235). По данным археологии каменные орудия тасманийцев 11 тыс. лет назад были распространены по крайней мере на 30 км. в глубь острова от восточного берега в то время, когда этот регион не был занят непроходимыми лесами и был густо населен аборигенами.
О заселении человеком Новой Гвинеи, как плацдарма инвазии в Австралию,  нужно упомянуть факты из области лингвистики, которые получены специалистами в течение последних десятилетий. Эти данные свидетельствуют о значительной сложности и гетерохронном характере заселения этого острова. Первыми мигрантами ф Новую Гвинею были носители австралийских языков, пришедшие с запада приблизительно 60 тыс. лет назад. Родственные им племена явились первооткрывателями Австралии в тот же период времени, который можно т. о. считать датой открытия человеком древнего континента Сахул. Как мы знаем, эти факты подтверждены исследованиями генетиков, изучивших население горных районов Новой Гвинеи и констатировавших его родство с аборигенами Австралии. Неслучайно последние наиболее близки генетически именно с новогвинейскими горцами, — потомками древнейшей волны заселения Большой Австралии, вытесненными новыми волнами пришельцев.

42 тыс лет назад.Великая Мать Макошь.

Первичные формы изобразительной деятельности homo sapiens sapiens появляются в верхнем палеолите. Обилие археологического материала, его возраст, его уже установленные генетические связи – всё это даёт прямое указание, что именно территория Руси (Русской равнины) является источником не только самого русского (европеоидного) народа, но и религии, культуры – славянской (языческой).

Кроме пещерной живописи и рисунка, памятниками палеолитического искусства являются различные виды скульптуры, которые в относительном обилии дошли до нас. Учёные связывают «возникновение скульптуры, относящееся к первобытной эпохе» территориально – «в палеолитических стоянках Мальта и Буреть в Советском Союзе и др., где обнаружены разнообразные скульптурные изображения животных и женщин» [1, ст. Скульптура]. П.И. Борисковский приводит памятники, на которых найдены скульптурные изображения женщин, с территории Руси – «Костенки 1, Авдеевская стоянка, Гагарино и др.» [1, ст. Каменный век].

Основным видом являются «женские статуэтки из камня, кости и обожженной глины» , а также из смеси костной золы с глиной .

Применение и цель создания этих женских статуэток стали понятны учёным ещё в середине 20-го века. Например, М.П. Найман чётко обозначил религиозное их назначение – «непосредственно связано с магическими верованиями». Более того, он указал на славянскую принадлежность этих «магических верований» – «скульптурные изображения женщин – прародительниц рода» [1, ст. Скульптура]. С ним солидарен П.И. Борисковский, утверждающий, что «палеолитическое искусство связано с женскими культами эпохи материнского рода, с охотничьей магией и тотемизмом» [1, ст. Каменный век], и А.Б. Зубов, считающий, что скульптурные изображения женщин являются проявлением религиозного культа .

Безусловный авторитет в этой области, археолог академик Б.А. Рыбаков, отмеченный именно за изучение славянства Государственной премией СССР (Россия), также солидарен с мнением коллег: «Образ Великой Матери идет из палеолита, где он выражает идею плодовитости (палеолитические «Венеры»)» . И именно в силу такого единства мнений, например, Брянский краеведческий музей на своём официальном сайте называет женские фигурки – «скульптуры богини-матери».

При таком, весьма чётко обозначенном и сплочённом единстве учёных в трактовке образа, запечатлённого в женских статуэтках, нам остаётся только добавить, что с его развитием «у земледельческих племен Великая Мать мыслилась, с одной стороны, космогонически как Прародительница Мира, мать богов и всего сущего, а с другой – как Мать-Земля, Мать-сыра-земля и в силу этого – покровительница урожая. На русской почве это выразилось в образе богини Макоши – единственного женского божества, включенного Владимиром в свой дохристианский пантеон» [5, Заключение] (про славянскую богиню Макошь см. [6] п. 3.6. гл. VI и её символизм см.  п. 5.2.4. гл. VI.

Наши вышеизложенные рассуждения касаются времени 40 – 20 тысяч лет назад. Это задолго до начала расселения европеоидного человека с территорий Русской равнины. Это, естественно, задолго до т.н. цивилизаций Шумера (4 – 3 тыс. до н.э.) и Египта (3 – 2 тыс. до н.э.).

Но самое поразительное, что на некоторых скульптурных изображениях Макоши присутствуют символы, знаки и даже письмена.

На рисунке представлена славянская палеолитическая богиня – Великая Мать Макошь (вид спереди, сбоку и сзади, прорисовка), найденная в Костенках, близ города Воронеж, Россия.

Сверху слева дан увеличенный фрагмент «надписи», присутствующей на спине скульптуры Макоши. Снизу слева – фрагмент орнамента с груди Макоши. Этот орнамент идентифицирован со славянскими Свастическими символами «Макошь» и «Незасеянное поле», являющегося символическим атрибутом славянской богини Макоши.

На спине фигурки мы видим надпись, состоящую, очевидно, из букв или символов, очень похожих на буквы. Из-за плохого качества изображения прочитать её не представляется возможным. Но даже в таком виде отчётливо различимы буквы, аналогичные современным.

Справа представлены «буквы» с Макоши и некоторые аналоги.

1-я колонка – укрупнённые изображения «букв» со спины Макоши (42 тыс. до н.э.);
2-я колонка – насечки с докитайской керамики 5 – 3-го тыс. до н.э., найденной на территории современного Китая (см. [6] п. 1. гл. IX);
3-я колонка – буквы финикийского алфавита, 1-е тыс. до н.э.;
4-я колонка – насечки из Жаркутана, 1-е тыс. до н.э.;
5-я колонка – буквы этрусского алфавита, 1-е тыс. до н.э.;
6-я колонка – буквы письма из Винча, 5-е тыс. до н.э.
Подробно рассмотрим в отдельной статье, после получения качественного изображения из музея С.-Петербурга, в коллекции которого эта статуэтка хранится.

Здесь мы только отметим, что строки могут быть уверенно идентифицируемы:

первая сверху – с буквой Е или эпсилон,
вторая – с К или каппой,
третья – с B или бетой,
четвёртая – с H или этой,
пятая – с T или теттой,
шестая – с S или сигмой,
седьмая – с P или пи,
восьмая – с O или омикрон.
То есть вся строка в латинском исполнении выглядит так: Е К B H T S P O.

Однако латинские буквы появились только в 1 тыс. до н.э. Следовательно, мы имеем не латинское письмо, а письмо, которое принадлежит местным племенам. Местными в воронежской области всегда являлись русские (проторусские).

Очевидно, несмотря на то, что надпись остаётся не прочитанной, нам представляется возможным утверждать, что знаки на Макоши из Костёнок являются «полноценными» буквами.

Литература:

Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978.
Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 – 2006.
Тюняев А.А., Справочник: истинная история Руси. Даты, Ин, М., 2007.
Зубов А.Б., История религий. Книга первая: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций. - М.: Планета детей, 1997 - 344 с., ил.
Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.
Тюняев А.А., История возникновения мировой цивилизации. – М.: Ин, 2006 – 2007.

54 тыс лет назад.Язык. Формирование первобытнообщинного строя.

Начало возникновения основных языков всех современных народов мира из семьи протобашенного понятийного языка «Турит» (55 000-50 000 до н.э.). Причём основой всех современных языков является естественный универсальный язык подражания звукам окружающего мира (естественным звукам окружающей среды, животных и птиц) и «искусственный язык» звуковых сигналов (свиста, щелканья, окриков, имён, названий, понятий, действий). Первобытные люди данного времени практически полностью освоили все гласные и согласные звуки, умеют словами-понятиями выражать свои чувства, ощущения и настроения, выражать свои желания и мысли, передавать необходимую информацию. Причём языки возникают и развиваются так же, как появляются и развиваются различные расовые группы людей, посредством мутаций, наследственности, изоляции, обучения и заимствования от других языков. Древнейший язык дрессуры, сигнальный язык и естественный общечеловеческий язык звукового знаково-сигнального общения вошел в общую генетическую память всего человечества, стал врождённой системой передачи сигнальной информации. Разговорные человеческие языки, отражающие действительное и абстрактное мышление обособленных сообществ людей, их сознание (коллективное знание) и культуру (обычаи, обряды, ритуалы и традиции), стали средством формирования всех суверенных народов Земли. До нашей современности путём разделения языков на Земле возникнет и сохранится от 4000 до 6000 языков и языковых семей. Начало формирования генетически современных народов – первых сообществ людей, вышедших за рамки родственности и возвысившихся «над родом-племенем» путем создания и следования общей культуры и языка общения (54 000-50 000 до н.э.). Формирование первой в истории современного человечества социально-экономической формации – классического первобытнообщинного строя.  Классический первобытнообщинный строй (родовой, общинно-родовой, родоплеменной, «первобытный коммунизм») характеризуется общей собственностью на средства производства,

59 тыс лет назад.Миграции.

«Шелковый путь» является единственно возможным пешим маршрутом из Китая на Запад – в Центральную (Среднюю) Азию и далее в Европу. Группы азиатских монголоидов, движущиеся вдоль береговой линии Восточной Азии, могли пройти по всему побережью Китая и из его северной части, от устьев великих китайских рек, повернуть на запад. Далее по будущему «Шелковому пути» они могли проникнуть в Монголию, Синьцзян и Южную Сибирь. Другим возможным путём распространения монголоидов в Азии является путь в «Мамонтовую степь» на север из Бирмы в Тибет. Здесь на восточной окраине Гималаев горные складки являются естественными каналами большинства великих рек Южной и Юго-Восточной Азии: Брахмапутра (Бангладеш), Сальвин (Бирма), Меконг (Вьетнам) и Янцзы (Китай). В истоках на северо-восточных отрогах Тибета эти четыре реки текут практически параллельно друг другу на протяжении свыше 150 км и на расстоянии нескольких километров друг от друга. Янцзы берет своё начало у северной окраины плато, возле границы «Мамонтовой степи». Монголоидные первопроходцы с побережий Индийского и Тихого океанов, двигаясь вдоль берегов вверх по течению этих рек, возможно, однажды могли сойтись все вместе в Тибете. Все они говорят и общаются на своих языках, в основе которых древние «протоазийские» праязыки, некоторые корневые слова-понятия которых вышли из всемирного (гипотетического, «протобашенного») праязыка «Турит». Повсеместно на основе раскраски и украшения лица и тела, татуировки и гравировки узоров-символов развивается наскальная гравировка и живопись. Совершенствуется производство сложных орудий, вещей и предметов труда и быта с символьными украшениями, выражающими и дополняющими слова-понятия существующих языков общения. Единство материальной и духовной культур обеспечивается посредством языков общения. Первобытные люди данного времени уже могут мыслить и говорить абстрактно
Формирование генетически монголоидного коренного населения будущего Южного и Восточного Китая.

60 тыс лет назад.Расы.Язык.

От генетической линии «Насрин» (N) дочернего клана азиатской ветви «африканской Евы» (L3) выходцев из Африки по всему обитаемому людьми Ближнему Востоку распространились носители генов клана «Рохани» (R). Одновременно в обширном регионе Среднего Востока, Юго-Западной Азии и в горах Загрос в южном Курдистане (будущий Элам) один из пяти сыновей «Сифа» (F) стал прародителем от четверти до половины всех мужских генетических линий Евразии. Имя этому генетическому прародителю (J) или «Джахангир». Одновременно в районе будущего «Шелкового пути» (Индия, Пакистан) родился пятый сын генетического клана «Сифа» (F) – клан (P) «Поло», будущий генетический отец-родоначальник клана «Кришна» (К) и дед клана «Руслан» (R).

Начало формирования Индо-Средиземноморской расы (60 000-59 000 до н.э.). Индо-Средиземноморская раса – одна из южных ветвей большой Европеоидной (Евразийской) расы. Отличается тёмной пигментацией волос и глаз, смуглой кожей, волнистыми волосами, узким лицом, прямой или выпуклой спинкой носа, долихокефалией или мезокефалией, умеренным развитием третичного волосяного покрова. Индо-Средиземноморская раса распространена в Южной Европе, Северной Африке, Аравии, Ираке, Южном Иране, Северной Индии. Имеет местные варианты. Развитие праязыков всемирной (гипотетической, «протобашенной») праязыковой семьи «Турит» (60 000-50 000 до н.э.). «Протобашенный» понятийный праязык

66 тыс лет назад.Язык.

Новообразование слов в языках определяется принципом «однозначной связи грамматической формы и содержания». При этом одинаковые грамматические признаки выражают одинаковые значения, а одинаковые значения выражаются одинаковыми грамматическими признаками. Если в языке есть слова-лексемы, не отвечающие этому принципу, то они либо сохранились из далёкого прошлого (из праязыка), либо являются совсем молодыми новообразованными словами. Закон «грамматической аналогии» один из общих законов развития любого языка. Например, по грамматической внутренней аналогии выстраиваются слова: берегу – бережёшь – бережёт. При этом в «просторечье» говорят: берегу – берегёшь – берегёт. Внутрення аналогия устанавливает единство внутри системы различных видоизменений корневого слова и однозначно выделяет корневую морфему как основу истинного (изначального, предметного, материального) значения-смысла слова. Внешняя аналогия, устраняя формальные различия между одинаковыми словами-понятиями, осуществляет перестройку грамматической системы языка путём унификации слов и их форм. Язык при этом становится не набором огромного количества уникальных звуков-фонем, слов-лексем и словосочетаний-морфем, а алфавитом типовых звуков-фонем, общеупотребительным базовым словарём слов-понятий и комбинаций-выражений. Протобашенный язык «Турит» (его алфавит и грамматическая система) стали базой для возникновения и развития множества других аналогичных языков (аналогичных алфавитов и грамматических систем). Дальнейшее развитие языков осуществляется по закономерностям и правилам этимологии слова (происхождения и истории жизни слов и языков).

67 тыс лет назад.Язык.

Язык общения является явлением или феноменом общественного развития, так как является не только средством озвучивания мыслей, чувств, структур-образов и идей, но, прежде всего, средством общения (коммуникации), обмена мыслями и информацией. По закону подобия жизненный цикл языка подобен жизненному циклу человека и общества. Языки рождаются, развиваются, живут и умирают так же, как их носители-люди. Качественное своеобразие языков, их жизнедеятельность также закономерны, как развитие и жизнедеятельность людей. Существуют частные эмпирические звуковые (фонетические) законы и закономерности грамматической аналогии основанные на общих законах развития языков общения. Грамматическая аналогия, например, создаёт новую форму слова-лексемы по образцу или подобию старой. Закон аналогии (подобия) является средством улучшения (совершенствования) грамматического строя языка, его обогащения новыми формами слов-лексем. Усложнение и совершенствование технологий и жизнедеятельности человека и общества неизбежно и закономерно приводит к усложнению и совершенствованию языка общения. Наоборот, упрощение (обеднение) жизнедеятельности человека неизбежно возвращает его язык общения к простой (животной) системе звуковых знаков-сигналов.

68 тыс лет назад.Первобытное современное человечество.

Возникновение среди евразийских классических неандертальцев древнейшего первобытного искусства в форме небольших предметов, украшенных рисунками, резьбой или гравюрами; настенной живописи и гравюры, а также фигурок человека (обычно женских) или фигурок животных (талисманов, оберегов, вместилищ душ). Фигурки чаще всего вырезаются из слоновой кости или мягкого камня.

Изобретение первого ручного сверлильного «станка» - деревянного сверла и согнутой деревянной палки в виде лука с натянутым между её концами ремешком. Раньше «сверлили», вращая деревянную палочку ладонями рук или обёрнутым вокрух палочки ремешком. Для этого нужно было две пары рук мимимум двух человек. Теперь туго натянутый упругой палкой ремешок оборачивали вокруг палочки-сверла, одной рукой надавливали на неё камнем («подшипником»), а другой рукой двигали палкой с ремешком. Для большего трения под палочку-сверло подсыпали песок. Одновременно это устройство используется для зажигания огня. Появление у классических неандертальцев и первобытных людей современного вида красивых украшений и знаков отличия в форме ожерелий из зубов убитых зверей, раковин и разноцветных (полудрагоценных) камней. Возникновение художественного устного творчества в форме мифов, сказаний и преданий. Совершенствование естественного человеческого языка общения и речи. Появление первых загадок как форм обучения и сохранения информации. Появление первых пословиц, поговорок, присловий, клятв и прибауток как форм устной речи и памятников сложившихся (традиционных) мировоззрений (суеверий – бытовых поверий). Совершенствование примет как средств и формы истолкования событий и магического наставления (предсказания, ясновидения, ведовства).

Изобретение классическими неандертальцами и людьми современного типа первой настоящей (пошитой) одежды из звериных шкур: штанов, куртки-жилетки, накидки-плаща, шапки, кожаной обуви. Развитие первобытного язычества и превращение шаманов (колдунов, ведунов, ведьм) в профессиональных обрядово-ритуальных служителей, будущих жрецов (68 000-40 000 до н.э.). Огонь превращается в один из основных источников тепловой энергии для людей и одухотворённым божеством. Вероятное возникновение имени бога огня. Изобретение шаманского бубна – деревянного обруча с натянутой на него выделанной и высушенной кожей животного. Бубен (будущий барабан), вероятно, является одним из самых первых музыкальных инструментов человечества. Упорядочивание танцев и движений людей с помощью ритмичных ударов в бубен. Открытие людьми (шаманами) магического воздействия на людей (и духов) ритмики и силы звуков бубна. Повсеместное широкое применение курения как такового (вдыхания дыма и запаха от сжигаемых растений, мяса и веществ) в бытовых, оздоровительных, лечебных, шаманских (магических, религиозных) целях.6

68 тыс лет назад.Миграция.Праязык.

Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Вюрмское, Вислинское, Валдайское, Висконсинское оледенение (70 000-11 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II А (Перигор I-II)» (78 000-67 000 до н.э.). Уровень Мирового океана достиг наиболее низкого уровня 85-90 м (69 000-65 000 до н.э.). Острова Юго-Восточной Азии разделяются относительно узкими проливами. При уровне океана ниже современного на 80 метров остров Тимор отделяет от Австралии 170 км чистой воды. При уровне океана ниже современного на 40 м – 220 км, а при уровне 20 м – до 470 км. Расстояние 180 км является предельным для плавания на примитивных лодках-каноэ или плотах между островами. Заселение островов Юго-Восточной Азии и Австралии первобытными людьми современного вида Экваториальной или Австрало-негроидной расы. Первые первобытные люди современного вида, прибывшие на северо-западное побережье Австралии, занимались, как и их африканские предки, собирательством морепродуктов и оставили после себя характерные груды раковин моллюсков. Вместе с миграциями первобытных людей мигрируют и отцовско-материнские праязыки изначальной «протобашенной» языковой семьи «Турит». Причём эволюция языков-потомков осуществляется по определённым законам звуковых соответствий. Например, звуковое или фонетическое изменение языка-потомка может быть замедленно или совсем прекращено «действием грамматической аналогии».  

69 тыс лет назад.Южная Азия. Юго-Восточная Азия.

Андаманские острова населяют негритосы (ветвь большой Негроидной расы выходцев из Африки). Негритосы-андаманцы родственны «семангшам» и «аэта», живущим в Южной и Юго-Восточной Азии. Возможно первые негритосы-андаманцы были занесены на Андаманские острова морскими течениями и ветрами (северо-восточный муссон) из Мьянмы, которая географически ближе к островам, чем Индия. Удачному морскому плаванию негритосов на их утлых лодках-однодревках с балансиром-поплавком способствует усиление оледенения в Северном полушарии и обмеление Мирового океана. Расовый тип негритосов-андаманцев также сравним с типом африканских пигмеев, так как их рост очень низок, - 4 фута 10 дюймов у мужчин, и ещё чуть ниже у женщин. Цвет кожи их варьируется от чёрного до красно-коричневого (у «онге»), а волосы — от чёрного до рыжего и даже золотистого. Обитатели береговой линии Андаманских островов занимаются рыболовством, морской охотой и собирательством. Главный объект морской охоты – черепахи, рыба, крабы, моллюски. Береговые андаманцы живут в небольших шалашах-хижинах отдельными семьями. Традиционная одежда – набедренная повязка из растительного волокна. Юноши до брака живут в мужских жилищах. Андаманцы не живут в одном стойбище (на одном месте), а меняют расположение своих поселений. Пищу пекут в золе костра или жарят на открытом огне. Возможно, негритосы-андаманцы являются каннибалами. В андаманских языках развита как префиксация, так и суффиксация. Для андаманских языков характерно следующее словообразование: «Вира джунгли в меда собирания для пошёл» («Вира пошёл в джунгли собирать мёд»). Развита система порядка слов типа: «субъект – объект – предикат» (SOV).

69 тыс лет назад.Мировое древо языков.

Земля. Евразия. Северное полушарие. Валдайское оледенение. Уровень мирового океана. Повсеместно. Миграции первобытных людей. Первобытное современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества разумных неоантропов-палеокроманьонцев. Первобытнообщинный строй (первобытная цивилизация). Расогенез. Разделение и смешение рас и языков. Мировое древо языков. Евроазиатская языковая макросемья. 69 000 до н.э.

Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Вюрмское, Вислинское, Валдайское, Висконсинское оледенение (70 000-11 000 до н.э.). Начало ранней стадии Валдайского (Тверского) оледенения, во время которого климат на территории Восточно-Европейской (Русской) равнины стал холодным, но влажным. Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II А (Перигор I-II)» (78 000-67 000 до н.э.). Уровень мирового океана на 100 метров ниже современного уровня. Формированию современных рас первобытного человечества способствует характерная географическая обособленность и разобщённость человеческих этнических групп. Практически все первобытные люди являются каннибалами и могут при встрече охотиться друг на друга. Одновременно все расы первобытного человечества связаны между собой переходными, промежуточными расами или типами местного населения. В ходе исторического развития человеческие расы постоянно смешиваются и в чистом виде не существуют. Смешение племён, народов и рас неизбежно и закономрено приводит к смешению, адаптации и возникновению (рождению) языков. Возникновение «мирового древа языков» (70 000-60 000 до н.э.). Протобашенная языковая семья «Турит» стала средой для образования в Африке в данное время группы праязыков: австралийских, америндских, койсанских, индо-тихоокеанских, нило-сахарских, евроазиатских и языков нигер-конго. Америндская языковая семья имеет более 50 групп  и свыше 1000 языков. Австралийская языковая семья имеет 32 группы и около 300 языков. Индо-тихоокеанская или «папуасская» языковая семья имеет свыше 800 языков, около 20 групп и макросемей, которые возможно не связаны особым родством. Койсанская языковая семья объединяет бушмено-готтентотские языки и племена. Нило-сахарская языковая семья объединяет около 350 отдельных от других языков. Языковая семья нигер-конго состоит из нигеро-кордофанских, конго-кордофанских (около 1000 языков) и собственно кордофанских языков. Наиболее многочисленная и богатая грамматически является Евроазиатская языковая макросемья – прямой потомок протобашенного языка «Турит».

200 тыс лет назад.Русские.

             Славяне умели читать и писать еще 200 000 лет назад

Почти детективная история началась с письма, присланного мне по электронной почте. Обращался старый знакомый Владимир Пахомов, профессиональный математик, до пенсии проработавший в серьезных учреждениях: в Объединенном институте ядерных исследований, Космических войсках СССР, Институте физико-технических проблем. Он - автор удивительной книги «Тайна Календаря - Послание Нерожденным», о которой «КП» рассказывала 28, 29 июня, 1 и 2 июля 2005 года.

Письмо Пахомова заинтриговало: «Появилась новая информация о потерянном камне Розо. Эксклюзивный материал выслала моя коллега Крис, живущая в тех местах!»

Крис Пейтнауд - известная исследовательница древней истории Северо-Американского континента. Одно время возглавляла крупный проект «Равноденствие» (Equinox Project), куда входят ученые, изучающие по артефактам знания древних цивилизаций.

О камне Розо известно следующее. В 1927 году его нашел житель одноименного городка Roseau (Розо) в штате Миннесота, США, Джек Нельсон. Выкопал в собственном огороде, который находился на месте древнего индейского поселения. Там уже не раз попадались каменные молотки, наконечники для стрел, керамические черепки, кости животных.

В тот день в руках Джека оказался хорошо сохранившийся камень диаметром около пяти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и лентой надписи шириной в сантиметр. И то и другое было мастерски выгравировано.

Нельсон передал свою находку известному американскому антропологу и специалисту по древним текстам Джону Джагеру (1871 - 1959 гг.) из Миннеаполиса.

Надпись древнее шумерской

15 лет ученому потребовалось для того, чтобы выделить несколько отдельных слов с «ленты» на камне Розо. Но прочесть он их так и не смог. Однако, сравнивая надпись с другими древними образцами, собранными со всего мира, Джагер пришел к поразительным выводам. «Эта надпись была сделана до греческой и египетской цивилизаций, - писал он в своих дневниках. - Она даже древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV - III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк (Katal-huyuk) в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры».

Единственное предположение Джагера: авторами текста на камне могли быть только мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем языке, которому Джон дал название: евро-афро-азиатский. По его мнению, этот язык был «матерью» всех других будущих языков и наречий. «На нем говорили и писали первые люди на Земле - хозяева океана, которые плавали по всему свету», - заключил ученый.

Специалисты, с которыми ученый делился своим открытием, называли его фантазером. Но двое снизошли до изучения камня Розо - профессор антропологии доктор Дженкс и его коллега профессор геологии доктор Стоффер из местного Университета штата Миннесота. Но лучше бы Джон ничего им не отдавал. Ученые, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое время в кислотной ванне. А вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю надпись. Артефакт был полностью разрушен! После смерти Джагера пропали и все бумаги про камень Розо, затерялись и остатки самого камня.

Это ж русские слова!

«В архивах библиотеки местного Университета штата Миннесота я случайно нашла одну чудом уцелевшую папку, которую Джагер отдал на время своему другу, но тот вернуть ее не успел, - написала Пахомову Крис Пейтнауд. - В папке лежали хорошо сохранившиеся четкие фотографии камня Розо во всех ракурсах. Обидно, что сам он исчез. Ведь сегодня с помощью современных технологий мы могли бы восстановить даже стертое изображение».

Письмо заканчивалось просьбой к Пахомову помочь расшифровать надпись.

730 млн лет назад.Культура.

                             Рост  производительности  труда,  связанного   с   добычей   пищи,   у
  первобытных  гоминид  сопровождался  высвобождением  части  их  активного
  времени от хозяйственной деятельности, а это ослабляло эффект сиюминутной
  нужности  производственных  отношений  гоминид.   Но   сама   целостность
  сообществ  гоминид  к  моменту  “ашельской  революции”  уже  миллион  лет
  обеспечивалась отношениями, связанными с технологическим  образом  жизни,
  т.е. древней формой производственных отношений.  Рост  производительности
  труда, строго говоря, снижал впечатление нужности  этих  производственных
  отношений,  поскольку  в  свободное   время   они   не   имели   никакого
  практического воплощения. Производственная нужда  гоминид  друг  в  друге
  слабела, а их сообщества в принципе должны бы были  распасться,  утратить
  свою технологию и вернуть гоминид в животное состояние.
     На наш взгляд, для  предотвращения  такой  угрозы  первобытный  социум
  стихийно нашел средства социализировать свободное время  своих  членов  с
  целью  поддержать  свою  нормальную   целостность.   Это   сопровождалось
  развитием у ранних гоминид  потребностей  в  общении  непроизводственного
  характера. Общение  подобного  рода  дополняло  обычные  производственные
  отношения, актуально функционирующие лишь часть активного времени гоминид
  (при производственных процессах). В  целом  все  активное  время  гоминид
  могло быть заполнено различными формами  коммуникаций:  производственными
  (необходимыми  для   производства   жизни   и   интеграции   социума)   и
  непроизводственными (необходимыми для интеграции социума,  а  в  конечном
  счете для успешного производства жизни).
     Развитие непроизводственных форм  общения,  приведшее  к  формированию
  вторичной непроизводственной  структуры  общества,  не  было  результатом
  каких-то “изобретений” и  т.п.  У  животных  существуют  некоторые  формы
  поведения, которые, если предположить, что ими обладали и гоминиды, могли
  развиться  в  непроизводственные  формы  общения.  У  животных  этого  не
  происходит, поскольку их образ жизни  не  порождает  тех  потребностей  в
  непроизводственном общении, которые возникли у гоминид  вследствие  роста
  производительности  их  труда.   Рассмотрим   биологические   предпосылки
  социальных форм поведения первобытных гоминид,  которые  легли  в  основу
  вторичных общественных структур и связанной с ними духовной культуры.
     Многие животные имеют средства коммуникации, обнаруживающие сходство с
  элементарной формой человеческого  языка.  Эксперименты  с  шимпанзе,
  ближайшим родственником человека,  показали,  что  этот  примат  способен
  усваивать человеческий язык жестов — амслен, что послужило  подкреплением
  гипотезы о жестовой форме первого языка гоминид, поскольку  последние
  вполне могли иметь способности родственных им шимпанзе.  Пережитки  языка
  жестов  широко  представлены  у  современного  человека   (непроизвольная
  жестикуляция при разговоре), что может объясняться древней связью центров
  управления речью (зоны Брока и Вернике левого полушария головного  мозга)
  с центром управления правой рукой в левом  полушарии.  Связь  объясняется
  тем, что первоначально речевые центры обслуживали жестовый язык, а  затем
  приспособились к управлению устной речью. Поскольку речью и правой  рукой
  у  человека  ведает  левое  полушарие  (у  правшей),  признаки   подобной
  функциональной  асимметрии  головного  мозга   (в   частности,   признаки
  праворукости) могли бы свидетельствовать о начале процесса  возникновения
  (или даже нейро–физиологического закрепления  у  австралопитека  умелого)
  языка жестов. Н.Тот, анализируя индустрию из Кооби–Фора, 1,9–1,4 млн.  (в
  основном  это  индустрия  карари,  1,65–1,25  млн.,  синхронная   раннему
  человеку   прямоходящему),   обнаружил,    что    ее    создатели    были
  праворукими, что может быть древнейшим  свидетельством  существования
  языка жестов у гоминид.  Начало  процесса,  впрочем,  может  восходить  к
  финальному австралопитеку  умелому,  поскольку  у  гоминида  KNM–ER  1470
  (менее 1,82±0,04/1,6±0,05) отмечено развитое поле Брока. Причины и  время
  перехода к устной речи у человека прямоходящего не ясны, однако,  процесс
  завершился уже 0,73 млн.  лет  назад,  о  чем  свидетельствует  появление
  знакового творчества, датированное этим временем (см. Приложение).
     Конкретный ход генезиса языка жестов у гоминид пока не ясен. Из опытов
  с шимпанзе известно, что наилучшим образом  они  усваивают  язык  жестов,
  когда их пальцы просто складывают в нужный знак. Можно  лишь  гадать,
  не передавали ли древние  гоминиды  аналогичным  образом  технологические
  навыки, и не привела ли подобная  практика  к  жестовому  языку.  Генезис
  звукового  языка  также  проблематичен.  Во  всяком  случае,  его  нельзя
  объяснять  производственной  необходимостью   —   например,   охотничьей,
  поскольку этологически близкие гоминидам-охотникам хищники охотятся молча
  (например, гиеновые собаки).
     С социально–философской точки зрения,  основную  функцию  языка  можно
  видеть   в    его    способности    социализировать    свободное    время
  непроизводственным  способом.  Так,  австралийские   аборигены   проводят
  свободное время в обыденных разговорах (сплетнях), что,  несмотря  на
  внешнюю невыразительность подобного способа общения, позволяет  заполнить
  свободное время социальными связями.
     Весьма вероятно, что генезис языка имел отношение к  первой  известной
  форме религиозных представлений - мифологии.  Как  показал  А.Леруа–Гуран
  статистическим методом (современную статистику см. в  Приложении),  в
  верхнепалеолитическом франко–кантабрийском изобразительном искусстве (как
  в наскальном, так  и  в  мобильном  искусстве  малых  форм)  существовало
  поразительное однообразие сюжетов. В течение 20000 лет (от ориньяка I  до
  мадлена VI) западноевропейские кроманьонцы рисовали основную  композицию,
  состоящую из фигур  лошади,  бизона  (или  быка)  и  горного  козла  (или
  замещающих его оленей, мамонта), которую  сопровождали  некоторые  другие
  (обычно крайне редкие) животные, а также  редкие  антропоморфы  и  весьма
  многочисленные знаки. Это сюжетное однообразие  А.Леруа–Гуран  совершенно
  справедливо объяснил крайней стабильностью стоящих за ним  идеологических
  представлений, которым могли отвечать только мифологические. Мы  показали
  (см. Приложение),  что  между  франко–кантабрийским  искусством  верхнего
  палеолита и мобильным искусством среднего и нижнего палеолита  существует
  глубокое генетическое родство.  Это  позволяет  датировать  возникновение
  открытой   А.Леруа–Гураном   мифологии    временем    появления    первых
  доверхнепалеолитических памятников мобильного  искусства,  древнейший  из
  которых  —  Странска  скала  (Брно,  Южная  Моравия,   Чехия,   преашель,
  Гюнц/Миндель II, меньше или равно 0,73 млн.).
     Верхнепалеолитические создатели мифологической  живописи,  несомненно,
  обладали вербальным языком, поскольку  достоверный  глоттохронологический
  возраст древнейшего известного праязыка — ностратического  составляет  не
  менее 15000 лет (этот возраст эквивалентен примерной радиоуглеродной дате
  в 13000, что соответствует концу французского мадлена IV). Однако возраст
  праязыка современного человека, наверняка, близок возрасту его появления,
  т.е.  не  менее  200000  лет.  Родство  франко–кантабрийской   мифологии,
  существование которой предполагает язык,  с  мифологией  среднего–нижнего
  палеолита дает основание предполагать, что древность вербального языка не
  уступает возрасту нижнепалеолитического искусства — 0,73 млн. лет.
     Более    того,    как    показали    А.Маршак    и     Б.А.Фролов,
  верхнепалеолитическое   знаковое    творчество,    в    том    числе    и
  франко–кантабрийское, отражает существование лунного календаря (А.Маршак)
  и арифметического счета (Б.А.Фролов).  На  наш  взгляд,  характерные  для
  франко–кантабрийского искусства парные знаки (например,  прямоугольник  +
  ряд параллельных черт,  и  т.п.,  см.  Приложение)  выражали  календарные
  пометки (лунный месяц + количественное пояснение к  нему).  Парные  знаки
  франко-кантабрийского типа известны уже в нижнем палеолите, что позволяет
  датировать  возникновение  лунного  календаря  и  арифметического   счета
  возрастом мобильного искусства — 0,73 млн. Связь мифологии  с  календарем
  не  может  удивлять,  поскольку,  например,  у  австралийских  аборигенов
  мифологические ритуалы имеют календарную привязку